• <sub id="8n1iy"><listing id="8n1iy"><small id="8n1iy"></small></listing></sub>
  • 陳志環:中國特色社會主義理論體系的思想淵源

    選擇字號:   本文共閱讀 1666 次 更新時間:2012-04-23 19:03:41

    進入專題: 中國特色社會主義  

    陳志環  

      

      2007年,胡錦濤在中國共產黨第十七次全國代表大會上作的“高舉中國特色社會主義偉大旗幟,為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗”的報告中,首次使用了“中國特色社會主義理論體系”的概念。中國特色社會主義理論體系是中國共產黨人將馬克思主義與當代中國建設、改革實踐相結合中形成的創新型理論成果,它不是鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀等重大戰略思想的簡單機械相加,而是一個“民族化的、開放性的復合性理論體系”[1]。同時,它也必將隨著當代中國改革、建設的深入而繼續發展。要準確理解和科學把握中國特色社會主義理論體系,首先要弄清它產生和發展的思想淵源,這也是深化中國特色社會主義理論體系研究的一個基礎性課題。

        

      一、馬克思列寧主義是中國特色社會主義理論體系的理論基礎

        

      160多年前,馬克思、恩格斯在批判地繼承德國古典哲學、古典政治經濟學、空想社會主義的基礎上,在關注資本主義現實、揭示資本主義社會基本矛盾運動以及不斷總結工人運動的實踐經驗過程中創立了馬克思主義,使社會主義從空想走向科學。進入20世紀,列寧將馬克思主義基本原理與俄國實際國情相結合,帶領俄國人民取得了十月革命的勝利,建立了人類歷史上第一個社會主義國家,并開始了在經濟文化落后國家進行社會主義建設的艱辛探索。馬克思主義及其在俄國的新發展——列寧主義,是中國特色社會主義理論體系的理論基礎。

      (一)馬克思、恩格斯對未來社會主義社會的科學構想

      馬克思、恩格斯對未來社會的構想,建立在他們通過對資本主義生產方式分析后得出的“資本主義必然滅亡,社會主義必然勝利”的認識基礎上。他們在同資本主義比較的過程中,科學地揭示出未來社會主義社會的一般特征,這些為以后的馬克思主義者科學認識社會主義奠定了理論基礎。具體說,馬克思、恩格斯所設想的未來社會具體包含以下主要特征

      1.生產力高度發展是未來社會的物質基礎。馬克思、恩格斯認為未來的社會必須建立在資本主義所不能比擬的高度發達的社會生產力的基礎上,如果沒有高度發達的社會生產力,“那就只會有貧窮、極端貧困的普遍化;而在極端貧困的情況下,必須重新開始爭取必需品的斗爭,全部陳腐污濁的東西又要死灰復燃。”[2]538這就是說,高度發達的生產力為未來的社會主義社會的實現提供了根本的物質前提,只有在生產力高度發達且社會普遍發展的基礎上,才可能真正消滅異化勞動、消滅貧窮和私有制,真正實現人的自由而全面的發展。

      2.未來社會實行生產資料公有制,廢除商品經濟,社會產品實行按勞分配和按需分配。馬克思、恩格斯通過對所處資本主義社會的剖析,設想未來社會必須以生產資料的社會占有為前提,生產資料公有制是未來社會主義社會的所有制形式。他們強調無產階級在消滅資產階級、取得政權以后,“將利用自己的政治統治,一步一步地奪取資產階級的全部資本,把一切生產工具集中在國家即組織成為統治階級的無產階級手里”[3],這實際上就是無產階級奪取政權,建立公有制,廢除資本主義私有制,實現社會性質的根本轉變。同時,他們還分析了公有制條件下,未來社會的社會產品分配問題。他們認為,由于未來社會實行生產資料公有制,那么社會產品必然為全部勞動者共同占有,而分配方式又受到生產力發展水平的制約。在共產主義的第一階段,這時生產力雖然有了很大的提高,比資本主義生產力要發達得多,但是還沒有達到按需分配的程度,這時勞動者將按照為社會提供勞動量的多少獲得不同數量的社會產品,即這時的分配是按勞分配。當進入共產主義的高級階段,這時社會生產力高度發達,社會產品也極大豐富,這時實行的將不再是按勞分配,而是真正意義上的按需分配。

      3.未來社會階級及其存在的基礎將被消滅,國家也將消亡。馬克思、恩格斯認為,“階級的存在是由分工引起的”[2]688。當無產階級消滅資本主義進入生產力高度發達的共產主義社會后,社會占有全部生產資料,社會成員真正可以全面的、自由的發揮他們的各方面才能,這時,強制性的分工已經因為沒有存在的意義而消失,隨之,階級和階級壓迫也將不復存在。階級和階級的消滅將會使整個社會結構根本改變,國家作為階級不可調和的產物也失去了存在的意義。正如恩格斯所說,“當不再有需要加以鎮壓的社會階級的時候,當階級統治和根源于至今的生產無政府狀態的個體生存斗爭已被消除,而由此二者產生的沖突和極端行動也隨著被消除了的時候,就不再有什么需要鎮壓了,也就不再需要國家這種特殊的鎮壓力量了。”[4]297因此,國家不是“被廢除”的,而是“自行消亡”的。

      4.未來社會是實現人的自由而全面發展的社會。馬克思、恩格斯認為在生產力高度發達的共產主義社會,人類將獲得徹底的解放,“人終于成為自己的社會結合的主人,從而也就成為自然界的主人,成為自身的主人——自由的人”[4]398。實現人的自由而全面發展既是科學社會主義所追求的目的,也是社會生產力發展、生產關系變革的必然結果。

      馬克思、恩格斯并沒有給我們設定未來社會的詳細的、具體的圖景,而只是科學預測了未來社會的一般特征,提出了未來社會的基本原則,這些為世界各國的無產階級運動指明了前進的方向。但是,我們又不能教條地看待這些基本原則、基本原理,而是要將這些基本原則、基本原理與本國的具體實際相結合。中國特色社會主義理論體系就是將馬克思主義基本原理與當代中國實際相結合而產生的重大理論成果,它是馬克思主義基本原理在中國的具體運用和發展,是中國的馬克思主義。在當代中國,堅持中國特色社會主義理論體系,實際上就是堅持馬克思主義。

      (二)列寧對社會主義建設的探索和研究

      20世紀初,列寧把馬克思主義基本原理與俄國革命的具體實際結合起來,建立了世界上第一個社會主義國家,從而使社會主義由理論變成了現實。此后,列寧帶領俄共(布)在繼承馬克思、恩格斯相關社會主義思想的基礎上,開始對如何在經濟文化相對落后的俄國建設社會主義的問題進行了可貴的探索,并提出了一系列新的思想和觀點。這些新思想、新觀點在豐富和發展馬克思主義的同時,也為中國特色社會主義理論體系提供了重要的思想理論來源。

      十月革命后,布列斯特和約的簽定使蘇維埃政權暫時獲得了一個和平發展的環境。列寧在繼承馬克思、恩格斯對社會主義的設想的同時,通過對俄國具體國情和現實實踐的思考,制定了俄國向社會主義過渡的方案,規劃了社會主義建設的藍圖。然而不久,1918年,由于俄國國內戰爭和外國武裝入侵,蘇維埃開始被迫實行“戰時共產主義”政策。戰時共產主義政策實質上取消了商品和貨幣,否定商品經濟和價值規律,實行共產主義分配方式。它作為應對戰爭環境的緊急措施,對維護蘇維埃政權和取得衛國戰爭的勝利做出了巨大的貢獻;但是用它去建設社會主義則存在著巨大缺陷。它超越了社會發展階段,違背了經濟發展規律,因此是錯誤的。

      1921年3月,以列寧為首的俄共(布)通過了《關于以實物稅代替余糧收集制的決議》,開始了從戰時共產主義政策向新經濟政策的轉變。新經濟政策突破了關于社會主義的一些傳統認識和僵化觀念。列寧認為,并不是只有單一的公有制和單一的按勞分配才是社會主義,社會主義不排斥和否定私人利益,社會主義并非與資本主義絕對對立,兩者也有相互依存的一面,“恢復資本主義也就是恢復無產階級,使他們在大機器工廠里生產有利于社會的物質財富。”[5]蘇維埃也可以利用資本主義來建設其社會主義,以改變蘇俄經濟落后的面貌。新經濟政策也使列寧找到了建設社會主義切實可行的方法和途徑,即可以利用商品、貨幣、市場、市場機制等等來發展社會主義經濟。隨著新經濟政策的實施,列寧也提出一系列政治體制改革的措施,主要包括:蘇維埃必須實行無產階級專政,必須發揚社會主義民主,反對官僚主義,必須發揚黨內民主,改革黨的政治制度,這些政治措施適應了經濟建設的需要,也鞏固經濟建設的成果。

      列寧還十分重視文化建設,他從不同方面論述了文化落后給社會主義建設事業帶來的危害,他認為文化革命是創建新社會的必然要求,只有實現了文化革命才能為經濟建設、政治建設提供必要的思想文化保證,也才能保證經濟建設、政治建設的成果。他提出,必須大力發展國民教育事業,提高人民受教育的程度,同時,還要正確對待資本主義文化。社會主義文化建設必須吸收、借鑒、繼承人類歷史上包括資本主義文化在內的一切人類優秀文明成果。

      列寧的政治體制改革和文化革命的思想同他的新經濟政策一起,構成了經濟文化落后國家建設社會主義的一整套豐富理論。他的這套理論豐富和發展了馬克思主義,把我們對科學社會主義的認識又提高到一個全新的高度,也為后來經濟文化落后國家進行社會主義改造和建設提供了普遍的指導意義。中國特色社會主義理論體系中的社會主義市場經濟理論、改革開放理論、社會主義民主政治建設理論、社會主義文化建設理論等等,都繼承和發展了列寧的這一套社會主義建設理論。

        

      二、毛澤東思想是中國特色社會主義理論體系的直接思想來源

        

      中國特色社會主義理論體系是黨在改革開放的新的歷史時期,堅持毛澤東思想、同時糾偏毛澤東晚年錯誤思想的基礎上形成的,是與毛澤東思想一脈相承的理論體系。在如何對待毛澤東思想的問題上,鄧小平強調指出:“三中全會以后,我們就是恢復毛澤東同志的那些正確的東西嘛,就是準確地、完整地學習和運用毛澤東思想嘛。基本點還是那些。

      從許多方面來說,現在我們還是把毛澤東同志已經提出、但是沒有做的事情做起來,把他反對錯了的改正過來,把他沒有做好的事情做好。今后相當長的時期,還是做這件事。當然,我們也有發展,而且還要繼續發展。”[6]毛澤東思想主要在以下方面成為中國特色社會主義理論體系的直接思想來源:

      一是毛澤東思想關于“什么是馬克思主義,如何對待馬克思主義”問題的認識。中國共產黨是以馬克思主義為指導的政黨,這是我們黨認識和解決中國問題的一大優勢。但在新民主主義革命時期,我們黨曾因把馬克思主義教條化、把共產國際命令神圣化和把蘇聯經驗絕對化而使我們黨遭受重大損失。針對如何對待馬克思列寧主義的問題,毛澤東提出了“實事求是”的思想路線,即強調一切從實際出發,理論聯系實際,在實踐中豐富和發展馬克思主義。他指出“馬克思主義的‘本本’是要學習的,但是必須同我國的實際情況相結合。”[7]“馬克思列寧主義的偉大力量,就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯系的。對于中國共產黨說來,就是要學會把馬克思列寧主義的理論應用于中國的具體的環境。”[8]534實事求是思想路線的提出,從根本上解決了我們黨如何對待馬克思主義的問題,它貫穿于毛澤東思想形成的全過程,也體現在毛澤東思想的各個方面。后來,中國共產黨人在探索建設社會主義過程中出現的曲折,發生的失誤都是因為背離了實事求是的思想路線。十一屆三中全會后,我們黨重新恢復和確立了毛澤東實事求是的思想路線。中國特色社會主義理論體系的各個方面也都是以實事求是為準則的。

      二是毛澤東思想關于“什么是社會主義,怎樣建設社會主義”問題的認識。在中國社會主義發展階段問題上,毛澤東指出,社會主義社會可以劃分為兩個階段,“第一個階段是不發達的社會主義,第二個階段是比較發達的社會主義。”[9]116而我國還處于“不發達的社會主義”階段。他也區分了“建立社會主義”和“建成社會主義”的不同,認為社會主義建設是一個長期性、艱巨性的歷史任務,“在我們這樣的國家,建成社會主義不要講得過早了”[9]116;在社會主義矛盾問題上,毛澤東提出了社會主義社會基本矛盾的理論,認為社會主義社會的基本矛盾依然是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾,這是社會主義社會前進發展的基本動力。他還提出了人民內部矛盾學說,要求區別對待敵我矛盾和人民內部矛盾,主張用民主的方法,團結——批評——團結的方法來正確處理人民內部矛盾;在社會主義經濟建設方面,《論十大關系》提出把調動一切積極因素為社會主義建設服務作為社會主義建設的總方針,并對如何發展社會主義生產力作了全面論述。黨的“八大”在對我國社會主要矛盾作出認真分析的基礎上明確指出,黨和全國人民當前的主要任務就是集中力量發展社會生產力,把我國盡快地從落后的農業國變為先進的工業國,逐步滿足人民日益增長的物質和文化需要。在堅持社會主義基本制度的前提下,毛澤東思想還提出了若干發展社會主義經濟的重要思想,(點擊此處閱讀下一頁)

        進入專題: 中國特色社會主義  

    本文責編:frank
    發信站:愛思想(http://www.m8763.com),欄目:天益學術 > 政治學 > 政治思想與思潮
    本文鏈接:http://www.m8763.com/data/52610.html
    文章來源:《山西高等學校社會科學學報》2012年1月第1期

    0 推薦

    在方框中輸入電子郵件地址,多個郵件之間用半角逗號(,)分隔。

    愛思想(aisixiang.com)網站為公益純學術網站,旨在推動學術繁榮、塑造社會精神。
    凡本網首發及經作者授權但非首發的所有作品,版權歸作者本人所有。網絡轉載請注明作者、出處并保持完整,紙媒轉載請經本網或作者本人書面授權。
    凡本網注明“來源:XXX(非愛思想網)”的作品,均轉載自其它媒體,轉載目的在于分享信息、助推思想傳播,并不代表本網贊同其觀點和對其真實性負責。若作者或版權人不愿被使用,請來函指出,本網即予改正。
    Powered by aisixiang.com Copyright © 2019 by aisixiang.com All Rights Reserved 愛思想 京ICP備12007865號 京公網安備11010602120014號.
    易康網
    插妹妹a片96