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    戴建業
     
    戴建業
     
    戴建業,1956年4月生于湖北省麻城市。1977年考入華中師范大學中文系學習,1982年1月獲文學學士學位。1982年3月入西南師范大學中文系攻讀古代文學研究生,1985年1月畢業并獲文學碩士學位,同年回母校華中師范大學任教,現為華中師范大學文學院古代文學教研室教授、博士生導師,古代文學學科組長、學術帶頭人,兼任文學研究所副所長。臺灣屏東教育大學、黃岡師范學院、喀什師范學院客座教授。已出版學術著作《老子:自然人生》(武漢:長江文藝出版社1993年)、《老子的人生哲學》(臺北:揚智文化股份有限公司1994年)、《澄明之境——陶淵明新論》(武漢:華中師范大學出版社1998年)、《老子現代版——老子智慧的現代轉換》(上海:上海古籍出版社2002年)、《孟郊論稿》(上海:上海古籍出版社2007年)等九部,編著《中國儒釋道經典選編》(武漢:武漢測繪科技出版社1997年)、《張舜徽學術論著闡釋》(主編)(武漢:華中師范大學出版社2011年)等八部,發表學術論文和譯文80多篇。


    “學心”與“公心” ——論目錄類序的學術品格
    價值取向·知識消長·典籍分類——中古與近古文獻學史撰寫構想之一
    買櫝還珠——大學中文系古代文學教學現狀與反思
    否定與新生——文化選擇與價值重構論略
    文化認同與文化轉型
    “人民性”在中國古代詩歌研究中的命運
    返本與開新
    從“中國詩的現代化”到“現代詩的中國化”
    理性與激情的交融——論聞一多的學術個性
    痛苦焦灼的靈魂——論孟郊的精神生活
    生命的激揚與民族的活力——論李白的意義
    “憂憤”與“激蕩”——元嘉士庶的人生際遇及其詩歌的情感基調
    論元嘉七言古詩的詩史意義
    灑落與憂勤——論陶淵明的生命境界及其文化底蘊
    中國古代學術史的重構
    由自卑到超越的心靈歷程
    入世憤世超世
    玄學的興盛與論說文的繁榮
    論莊子“逍遙游”的心靈歷程及其歸宿
    別忘了祖傳秘方
    辨體·辨義·辨人·辨偽
    學術流派的盛衰與各科知識的消長
    “類例既分,學術自明”
    論鄭樵文獻學的知識論取向
    “學術之宗 明道之要”——論《漢書·藝文志》的學術史意義

    集部的起源與流變論略
    青少年為什么要讀古詩?
    妻子永遠是丈夫最美的風景
    余光中先生走好
    《濁世清流》后記
    求學之方與治學之道
    “碰巧”——大學畢業三十周年隨感
    家有名士——《世說新語》品讀之五十八
    最“養眼”的風景——《世說新語》品讀之五十七
    人生貴得適意——《世說新語》品讀之五十六
    詠矚自若——《世說新語》品讀之五十五
    豈能長久——《世說新語》品讀之五十四
    憎不匿善——《世說新語》品讀之五十三
    豈以五男易一女?——《世說新語》品讀之五十二
    巧舌如簧——《世說新語》品讀之五十一
    名士風流——《世說新語》品讀之五十
    小時了了——《世說新語》品讀之四十九
    子敬首過——《世說新語》品讀之四十八
    活法——《世說新語》品讀之四十七
    華王優劣——《世說新語》品讀之四十六
    管寧割席——《世說新語》品讀之四十五
    器度——《世說新語》品讀之四十四
    年在桑榆——《世說新語》品讀之四十三
    木猶如此——《世說新語》品讀之四十二
    佳物得在——《世說新語》品讀之四十一
    新亭對泣——《世說新語》品讀之四十
    聰慧——《世說新語》品讀之三十九
    巾幗英豪——《世說新語》品讀之三十八
    慈母儀范——《世說新語》品讀之三十七
    家娶才女——《世說新語》品讀之三十六
    靈襟秀氣——《世說新語》品讀之三十五
    雅與俗——《世說新語》品讀之三十四
    胖與瘦——《世說新語》品讀之三十三
    待客之道——《世說新語》品讀之三十二
    向秀入洛——《世說新語》品讀之三十一
    禮遇書生——《世說新語》品讀之三十
    東床坦腹——《世說新語》品讀之二十九
    血性男兒——《世說新語》品讀之二十八
    壯懷激烈——《世說新語》品讀之二十七
    王敦擊鼓——《世說新語》品讀之二十六
    不卑不亢——《世說新語》品讀之二十五
    以貌取人——《世說新語》品讀之二十四
    真愛——《世說新語》品讀之二十三
    高僧養馬——《世說新語》品讀之二十二
    從師之道——《世說新語》品讀之二十一
    “變色龍”——《世說新語》品讀之二十
    祖財阮屐——《世說新語》品讀之十九
    何必謙讓?——《世說新語》品讀之十八
    大丈夫將終——《世說新語》品讀之十七
    兄弟道別——《世說新語》品讀之十六
    “持之以恒”——《世說新語》品讀之十五
    座次與面子——《世說新語》品讀之十四
    謝公畜妓——《世說新語》品讀之十三
    松柏之質與蒲柳之姿——《世說新語》品讀之十二
    學問的“氣味”——憶石聲淮先生
    鎮定自若——《世說新語》品讀之十一
    雅量與矯情——《世說新語》品讀之十
    亂世英雄——《世說新語》品讀之九
    善人與惡人——《世說新語》品讀之八
    官與財——《世說新語》品讀之七
    發現自我與發現自然——《世說新語》品讀之六
    車公求教——《世說新語》品讀之五
    南人與北人——《世說新語》品讀之四
    兒女:父母的臉面?——《世說新語》品讀之三
    身教與言教——《世說新語》品讀之二
    名士風流與語言藝術——《世說新語》品讀系列小序
    八面玲瓏——《世說新語》品讀之一
    人間最美師生情
    JB普里斯特利:鴨
    JB普里斯特利:談偷閑
    WR英格:談書信
    阿倫蒙克豪斯:談對作家的偏愛
    托馬斯伯克:時間、地點與書
    真人——憶黃曼君老師
    寄語《搖籃》

    《濁世清流——〈世說新語〉會心錄》導言
    《澄明之境——陶淵明新論》三版自序
    《老子開講》后記
    師緣與書緣——《一切皆有可能》自序
    誠實——《假如有人欺騙了我》自序
    誠實——《文化病象》自序
    《儒道釋經典選編》前言
    名士風流與語言藝術
    《澄明之境——陶淵明新論》后記
    《老子現代版》后記
    《老子智慧心解》后記
    《張舜徽學術論著闡釋》編后記
    《古詩佳品》序
    《孟郊論稿》再版后記
    《孟郊論稿》初版后記
    《文獻考辨與文學闡釋——戴建業自選集》自序

    美好的人生才剛開始
    文本闡釋的多樣性與有效性
    一切皆有可能!——在華中師范大學2013級新生迎新會上的致辭
    專業精神與學術規范

    “何曾料到”與“未曾做到”——寫在十卷本“戴建業作品集”出版之前
    論美國主流文化的全球戰略
    《柳宗元永州事跡與詩文考論》序
    灑脫——阮延俊《蘇軾的人生境界及其文化底蘊》序
    體制:施展拳腳與束縛手腳
    理論批評:消解文化的等級觀念
    《澄明之境》再版后記
    《竟陵八友考辨》序
    羅素漫談
    翻譯漫談
    讀現當代散文雜感(四)
    讀現當代散文雜感(三)
    讀現當代散文雜感(二)
    讀現當代散文雜感(一)
    《少年風華》序
    《紫邑叢書》序
    “研究生心目中的好導師”寄語
    《道體心體審美》序
    在兼善與獨善之外

    珍惜漢字,熱愛漢語——答《中國青年報》記者問

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