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    高全喜
     
    高全喜
     
    高全喜,北京航空航天大學法學院教授,人文與社會科學高等研究院院長。1962年10月生。哲學博士(師從賀麟先生)。曾任中國社會科學院研究生院教授,法學研究所研究員。研究領域為西方政治哲學、法哲學和憲政理論。曾在海內外出版的有關中國思想、西方法哲學與政治哲學的學術專著有:《理心之間——朱熹和陸九淵的理學》,《法律秩序與自由正義——哈耶克的法律與憲政思想》,《休謨的政治哲學》,《論相互承認的法權——精神現象學研究兩篇》。另發表論文《國家理性的正當性何在?》,《論國家利益》,《論民族主義》,《論“憲法政治”》等。主編有:《大國》,《政治與法律思想論叢》,《國是文從》(即將出版)等。


    法蘭克福“規范秩序”法學派及其啟示
    虛擬世界的法律化問題
    娛樂法、虛擬世界與未來生活
    新制起于南國:政治憲法學視野下的“東南互保”
    古德諾論中國憲制再思考
    大哉,張季直——作為現代立國者的張謇
    說不盡的休謨
    政治憲法學的政治觀
    新文化運動的演進、岐變及其復調結構
    民主何以會失敗?——一個轉型國家的憂思
    國家問題在自由主義思想脈絡中的的隱顯
    自由主義要實現升級版:從啟蒙到創制
    論憲法的權威——一種政治憲法學的思考
    試論當代中國民族主義問題之無解
    胡適:新舊之“中庸”
    政治憲法學的興起與嬗變
    一份簡單扼要的的法理學與憲政理論書單
    《戰略與管理》:“政治哲學視野下的北洋政府”研討
    中國自由主義的政治成熟
    心靈、宗教與憲法
    法蘭西政治是中國的一面鏡子
    辛亥革命百年紀念:另外一個視角
    現代政治、民族國家與帝國敘事
    休謨的正義規則論
    美國現代政治的“秘密”——從政治思想史的視角審視
    當代中國民主政治的五種模式
    回歸大衛·休謨
    有效國家權威下的憲政改革
    憲法理論的時代課題
    我們需要怎樣的政治經濟學?
    “民主政治─自由經濟”的張力與美國金融危機──兼論中國的道路選擇
    當代中國民主政治理論的五種模式
    格勞秀斯與他的時代:自然法、海洋法權與國際法秩序
    現代自由主義如何應對“美德問題”?
    大部制之后中國行政管理體制改革的路徑
    中西平等觀念比較研究
    哈耶克主義與中國語境
    中國現代法學之道:價值、對象與方法
    休謨:自由主義,抑或保守主義?
    回歸大衛·休謨!——基于古典自由主義與現代中國儒家思想的一種可能路徑
    文化政治與現代性問題之真偽
    中國語境下的施米特問題
    憲政、自由與正義
    大陸新儒家的吊詭與公共自由派的幼稚病
    關于反思啟蒙的三個問題
    憲政的正義性
    政治正義的法權基礎
    正義論的另一視域
    憲政正義與超驗正義—— 兩種正義及其悖論
    神正論
    論憲法政治——關于中國法治主義理論的另一個視角
    論國家利益——一種基于中國政治社會的理論考察
    休謨與現代自由主義
    哈耶克與現代自由主義
    憲法新模式
    政治學與政體論
    正義規則論
    “憲法政治”理論的時代課題
    從政治哲學的角度看美國憲法第一修正案
    超越戰爭與和平:一種政治哲學的思考
    對民族主義的一種自由主義考察

    為牛津共識一辯
    當代中國民主政治的五種模式
    儒家思想面臨新挑戰
    從“政道”層面推行現代國家治理
    馴化民族主義
    變法圖強與保守的現代性
    司法改革要正本清源和“減負”
    高全喜 田飛龍:辛亥革命與現代中國
    關于憲政與正義問題的思考
    如何看待美國這個事物?——美國金融危機、英美憲政主義及其中國視角
    世界的中國焦慮,抑或中國的世界焦慮?
    大國、法治國與國家責任

    英國、日本與中國的古今之變
    自由政治傳統的源與流
    中國憲制史要旨
    新文化運動和五四運動是兩檔事情
    不應過分苛責北洋政府
    思想自由,是憲法賦予我們的權利
    儒家和自由主義應攜手面對共同的變革問題
    回望夏道平
    夜色山河畫,于氏流水席
    百年中國與保守的現代性
    高華——現代中國的蘇格拉底
    塵世間 一顆偉大的心靈離去了
    西方“早期現代”的思想史背景及其中國問題
    從《大國》到《大觀》
    春明竟這么走了?
    作為法哲學家的康德

    《論相互承認的法權》自序
    《休謨的政治哲學》后記
    法治與憲政思想

    文明何以立國?——一種政治憲法學的追問
    尋求儒家與自由主義的公約數
    帝國與革命的雙重變奏:保守的自由主義
    究竟什么是共和國?
    哈耶克與我們的時代病癥
    高全喜 姚中秋 叢日云 干春松等:通識教育與文明復興
    在北大博雅公法論壇的發言
    遲云飛 張耀杰 百年宋教仁
    中國版的“光榮革命”
    論革命的法理學
    戰爭、革命與憲法
    人民也會腐化墮落:政治憲法學的視角
    從蘇格蘭啟蒙的視角來看中國五四以降啟蒙的意義
    自由主義與民族主義
    從法政思想的視角看美國的金融危機
    政治憲政主義與司法憲政主義
    論共和政體
    政治的歸政治,社會的歸社會,法律的歸法律
    “以人為本”的法理學思考
    僅有“普通法憲政主義”是不夠的
    從市民社會和政治國家的二元角度看宗教治理問題
    中國語境下的自由主義法權理論
    自由、理性與傳統——哈耶克的政治哲學及憲政思想
    汪暉《現代中國思想的興起》簡評
    立憲時代的法政哲學思考
    論政治社會:關于中國現代社會的一種政治經濟學考察
    大國之道:自由主義與民族主義
    黑格爾的國家主權理論

    在正義與功效之間
    2014私人書單
    麥考萊和他的《英國史》
    神州何處《公天下》?
    自由主義美德與中國語境
    法政思想與制度的歷史生成
    我為什么主持開設這門課程?
    《法律秩序與自由正義——哈耶克的法律與憲政思想》再版前言
    何種“公共”,誰之“國家”?——《國是文叢》出版前言
    為了忘卻的記憶——關于常宗賢《警世錄---票證》的隨感
    《大國》的學術訴求
    自由、正義與弱勢的政治邏輯
    國家理性的正當性何在?
    費希特《自然法權基礎》簡評

    高全喜 田飛龍:歸化、自由帝國與保守憲制
    高全喜 李晶:依憲治國的“老樹新芽”
    高全喜 張紹欣:何為中國的政治憲法學?
    虛擬時空里,人性界限和自由尺度在哪?(下篇)
    法律如何去管一個虛擬時空里的“人”?(上篇)
    現代中國的法治之路
    自由主義要“厚實”起來
    左派是詩,右派是散文
    高全喜 田飛龍:協商與代表:政協的憲法角色及其變遷
    社會變革需小人物與政治精英共同努力
    看,這位八十歲的法治布道者——高全喜談李步云
    1911至1913——革命、國家建構與日常政治
    憲法出場,革命退場
    法治中國 應該學會講一個人類的故事
    儒家復興從“公民社會”開始
    通識教育的理想與現實
    蕭功秦 崔衛平 高全喜等:超越左右激進主義?
    光榮革命后的英國王室和貴族
    高全喜 田飛龍:八二憲法與現代中國憲政的演進
    “光榮遜位”的清室在革命后并未得到尊重
    高全喜 田飛龍:政治憲法學的問題、定位與方法
    高全喜 魏甫華:從革命到改革——關于深圳改革之路的對話
    高全喜 高超群:從大陸到海洋:重構中國人的世界想象
    政治、法律以及兩種資源、一個原理
    德意志的費希特:激情與迷途

    片論中國的“古典主義油畫”
    當代藝術、文化立場與新現實主義

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