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          林安梧
           
          林安梧
           
          林安梧,臺灣臺中人,著名哲學家、宗教學家。臺灣大學第一位哲學博士,現任山東大學易學及中國古代哲學研究中心特聘教授、臺灣元亨書院院長。曾任:臺灣慈濟大學人文社會科學院院長、臺灣清華大學教授暨通識教育中心主任、臺灣師范大學教授,慈濟大學宗教與人文研究所所長、臺灣元亨書院創院院長,山東大學儒家文明協同創新中心杰出海外訪問學者及儒學高等研究院客座教授。主要著作有:《王船山人性史哲學之研究》(東大,1987)、《存有、意識與實踐:熊十力體用哲學之詮釋與重建》(東大,1993)、《中國近現代思想觀念史論》(學生書局,1995)、《當代新儒家哲學史論》(明文書局,1996)、《契約、自由與歷史性思惟》(幼獅,1996)、《中國宗教與意義治療》(明文書局,1996)、《儒學與中國傳統社會之哲學省察》(幼獅,1996)、《儒學革命論:后新儒家哲學的問題向度》(學生書局,1997)、《教育哲學講論》(讀冊文化,2000)、《人文學方法論﹕詮釋的存有學探源》(讀冊文化,2003)、《道的錯置﹕中國政治哲學的根本困結》(學生書局,2003)、《兩岸哲學對話﹕廿一世紀的中國哲學》(學生書局,2003)、《儒家倫理與社會正義》(言實出版社,2005)、《儒學轉向:從“新儒學”到“后新儒學”的過渡》(學生書局,2006)、《新道家與治療學:老子的生命智慧》(臺灣商務印書館,2006)、《儒學革命》(北京:商務2011)、《牟宗三前后:當代新儒家哲學思想史論》(臺灣學生書局2011)、《血緣性縱貫軸:解開帝制?重建儒學》(臺灣學生書局2016)、《林安梧訪談錄:后新儒家的焦思與苦索》(山東人民出版社2017)、《儒道佛三家思想與二十一世紀人類文明》(山東人民出版社2017)等,近三十余部,專業學術論文二百余篇,關注儒釋道文化的繼承與發展。林安梧師從牟宗三先生,是當代新儒學第三代中極具創造力的思想家,在牟宗三先生“兩層存有論”的基礎上提出“存有三態論”,認為“儒道同源而互補”,主張融通三教,面對廿一世紀文明的新挑戰,展開對話與交談。方法論上,以船山學、十力學為基礎,提出“道、意、象、構、言”五層詮釋的中國詮釋方法論。林安梧尤為關注儒學的現代適應性問題,近年來更深研哲學治療學之可能,曾以普通話及閩南語開講《四書》《金剛經》《易經》《道德經》等,推動民間書院講學之風不遺余力!


          從“新儒學”到“后新儒學”的發展
          中國哲學研究的“話語”與“方法”
          “內圣”、 “外王”之辯:一個“后新儒學”的反思
          后新儒學的社會哲學:契約、責任與“一體之仁”

          教育的目的是出人頭地還是安身立命

          傾聽經典的聲音
          《論語》──走向生活世界的儒學
          王道施于人間
          《“血緣性縱貫軸”:解開帝制重建儒學》新版自序
          溫情山東,我就這樣來了
          先做公民,再做儒者
          現代化不是單數的,而是多元的
          我讀「莊子」·「莊子」讀我——《莊子養生主》試讀

          經典是一個生活世界

          林安梧與曾繁田談話錄
          檢省-希望-行動
          如何以傳統文化化解道德危機
          以儒釋道三家思想安頓精神
          黃玉順 泉城之會:黃玉順與林安梧對談錄
          枕戈訪蔣慶和陳明上了李明輝的當
          倫理道德觀的轉化:發展公民儒學,提倡大公有私

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